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Tinder, apego y deseo en tiempos virtuales

Tinder, apego y deseo en tiempos virtuales

La investigadora Karina Felitti viene estudiando los cambios en las relaciones sexo afectivas, en la convergencia del auge de el circulacion feminista y la proliferacion de aplicaciones de citas, que permiten interpretar una cosa de los modos en que se construye la subjetividad en las sociedades contemporaneas, tan centrada en la realizacion sexual.

Los trabajos sobre Karina Felitti en coaching sexual asi­ como cuestiones a considerar feministas en el amor se enmarcan en un proyecto de investigacion referente a las representaciones y experiencias sobre la liberacion sexual de la mujer en la Argentina contemporanea. A partir de su formacion igual que historiadora y sus trabajos previos referente a la decenio de 1960, se pregunta por las caracteristicas de la “nueva” revolucion sexual. En caso de que aquella sobre las sesenta se relacionaba, no carente tensiones, con propuestas contraculturales, anticapitalistas asi­ como con enfasis en la accion colectiva, ?en que tradiciones politicas se inserta esta nueva fase? ?Cuales son sus elementos, legados y promesas? ?Quienes disputan sus sentidos? ?Como se construyen asi­ como circulan sus premisas, asi­ como sobre que formas son apropiadas y vividas? A partir sobre estas dudas han surgido colaboraciones con Mariana Palumbo, material, capitulos asi­ como un libro que saldra por Prometeo en breve.

En el ambiente sobre sus investigaciones, Tinder Se Muestra igual que una raiz de descomposicion, una ciencia que condensa significados asi­ como elementos de un contexto. “Me interesa especialmente la participacion que tiene esta tecnologia en los procesos de autonomizacion. A partir de la Marea Verde se produjeron diversos libros y podcast, se crearon cuentas en redes sociales, se organizaron talleres, sobre el apego y la sexualidad, que analizan asi­ como en la mayoria sobre las casos, proponen clases mas democraticas, mas placenteras, mas feministas, mas amables, de vivir las vinculos. Muchas son intervenciones que se posicionan desde las feminismos. Tienen en usual el invitar a la reflexion personal y colectiva, an un trabajo sobre si que consiste en leer, informarse, conocerse. Hablar acerca de sexo, igual que Ahora senalo Foucault, y conocerse Con El Fin De alcanzar levantar el autorizacion, son clave en la mayoria de estos productos, que se vinculan con la necesidad de reponer la voz “No nos callamos mas”.

?Cuales son los libros acerca de los que trabajaste?

–individuo de mis estudios recientes fue justamente en este corpus, lo escrito desde las feminismos y en dialogo con ellos, sobre el apego, el sexo asi­ como la sexualidad. Por ejemplo, las libros sobre Luciana Peker, Tamara Tenenbaum, Alexandra Kohan, Senorita Bimbo, Tati castellano, Del Mar Ramon, entre otros. Las discusiones en la incumbencia afectiva, las protocolos, el apego separado de el dolor. Con diversas intensidades y apuestas, en general concluyen que nunca se puede demandar una normativa con el fin de que alguien te quiera, que Existen la otredad que no se controla. Por lo tanto, que podemos realizar es la pregunta que atraviesa an algunos que adquieren esos libros, asisten a las charlas, a los talleres, como sucedio en el curso de el CCK. Me interesa preguntarme por las moralidades que se construyen en esos espacios, las implicancias sobre afirmar que el amor sera feminista o nunca sera, o que las mas grandes camas son las feministas.

?Estamos cara an una diferente conmocion sexual?

–Como historiadora me interesa visibilizar los procesos, nunca pensar en terminos de ruptura asi­ como En Caso De Que vamos an usar la termino revolucion, muy en boga en la actualidad (revolucion feminista, sexual, de las hijas, de estas viejas, de estas mujeres deseantes) caracterizarla porque en si la termino conmocion no nos explica a que nos estamos refieriendo. Quienes han estudiado la historia de la conmocion sexual de las sesenta coinciden en pensarla igual que un proceso inacabado, atravesado Ademas por cambios tecnologicos asi­ como por el mercado, como ocurre actualmente, no obstante en diferentes escalas. Como podri­a ser, en los anos 50 la entrada de el telefono fijo asi­ como de el automovil implico Ademas un marchas en el modo de citas. El auto permitio que vos salieras con personas que nunca estuvieran en los aledanos, igualmente habia un espacio particular de la exploracion sexual. asi­ como el telefono posibilito la difusion privada, nunca exenta sobre mediaciones porque podia atender tu mama, algo distinta al celular que es sobre utilizo personal, tan personal que se ha pensado como una extension de el cadaver. En otras palabras, no es Durante la reciente vez que las relaciones sexo afectivas se ven atravesadas por lo tecnologico asi­ como que lo cual produce un panico moral. Las lecturas polarizadas, “Tinder seri­a el mercado sobre la carne” o “Tinder es la democratizacion del sexo”, nunca facilita ver las matices asi­ como pretende cerrar la dialogo en posiciones antagonicas que no dan cuenta de las experiencias, que son situadas asi­ como cambiantes.

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?Como se relacionan y retroalimentan lo virtual y lo presencial?

–Waldo Mandiello dispone de intervenciones en determinados barrios de excelentes Aires, dibujos sobre sobres sobre carta, con frases, igual que “darnos los besos que nos mandamos”, “estar mas actual que en linea”, “menos tinder y mas cafeteria de el barrio”. En esas frases se plantea un antagonismo y lo que destacan ciertos trabajos, asi­ como seguramente nuestras propias experiencias, seri­a la circularidad, un ida asi­ como revuelta: los usuarios se conocen por Tinder, chatean, se encuentran asi­ como vuelven a chatear, se va intercalando lo presencial asi­ como lo virtual, igual que ademas ocurre con las amistades, la parentela asi­ como hoy por hoy Incluso el empleo. No obligatoriamente es un ambiente asi­ como otro opuestos, sino que estan al completo el tiempo relacionados. asi­ como aca tomo alguna cosa que tambien dice Maximiliano Marentes cuando nos ponemos un poquito puristas ?no estamos sacralizando las relaciones sexo afectivas cuando las queremos correr de las medios por las cuales armamos la vida cotidia Desde las feminismos las ponemos en relacion con el patriarcado, con las violencias, renegamos sobre las dogmas religiosos, pero quizas podemos edificar la recien estrenada sacralizacion, esta ocasion laica.

Lo diario esta atravesado tanto por la ciencia igual que por el mercado…

–Si, por motivo de que nos compramos ropa de una citacion, tanto chicas como varones, Existen un comercio en torno al arreglo personal que cada ocasion mas involucra a las varones, igual que muestra muy bien el boom de estas barberias. La cena, el caldo, la birra, el cafe, las entrenos. Una diferente critica a Tinder, o las apps en general, podri­a ser son un “mercado sobre la pulpa” y este es un tema de desacuerdo en los libros feministas que analice. Nunca Existen una sola valoracion.






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